本地作家及漫畫家蓮生在去年年中自資出版同性艷情小說《濠鏡春華》，引來大眾關注，話題不斷，事隔一年不到，蓮生再次自資出版第二本小說《白蓮宗雜記》，故事同樣有男性間的情慾愛戀。自創作以來，外界為她冠上「澳門BL腐女作家」之名，作為澳門本地BL文化的代表人物，蓮生又是怎麼看BL文化和創作呢？
拒絕被男性凝視 非為BL而BL
自初中開始接觸BL文化的蓮生，覺得BL作品使她可以掙脫父權社會裡對女性的「男性凝視」，同時也使她與角色保留距離。「我覺得看BL、寫BL令我開心的是，你不需要將自己代入，你作為一個讀者（及作者）是很安全的，可以將自己抽離得很遠。看男女之間的愛情故事時，我會想『為甚麼男仔要這樣看女仔，說不定在別人心目中我也是這樣？』我不喜歡這種女性被以男性的角度描述的感覺，作為一個女仔，我不喜歡被人望，但現在我可以望返轉頭，所以BL是一件令我感覺舒服的事。」
蓮生自小就不反對同性性取向，而且對她來說，BL作品只是讀者所加上的分類，於她而言BL作品與其他文學作品並無分別，讀者眼中的BL情節其實也是自然隨著角色和故事情節發生，而並非為寫男男愛戀而強硬創造的內容。「我自己創作的話，不會特別區分只寫男男或只寫男女，要看角色和故事怎麼表達比較合適，好像我現在正在寫的故事《班荊》（故事設定南宋時期，1223至1234年），一個是將軍，一個是外國使者，雖然外國使者可以是女人，但這個使者最後做了皇帝，所以這個故事情節只有男性可以表達，在那個時代女性無法做皇帝啊。」
「我創作的BL 不僅只是兩個男人在談情說愛」
對蓮生來說，她所創造的角色從性別到性格設定都有巧思，是為了成就故事當中的文學及象徵意義而作出的選擇──在《濠鏡春華》中探討身份認同，主角每次脫衣都在強迫主角面對自己土生葡人的身份，表達無論如何努力做表面功夫也無法得到認同及融入環境；而新作《白蓮宗雜記》則是想要探討宗教和神的問題，表達「宗教和神是兩回事，信教不等於是好人」的訊息，實際上兩部作品都是想借古諷今。
蓮生解釋表示，在《白蓮宗雜記》的設定裡，主角被一個信教而且滿口仁義道德的人所害，差點沒命，所以他逃亡到宋國，並開始學做一個賤人，學害他的那個人一樣騙財騙色，於是自己去創了一個教，去看那些信徒為何如此順從他，所以這個角色是一個受害者的同時也是一個加害者。蓮生表示：「我創造一個角色的時候，是有他的複雜性，不僅是外人所想的BL就是兩個人在談情說愛。」
別把性看得太罪惡 道德禁忌作品需指引
BL作品除了描繪女性理想中的關係外，也經常會有性描述，因此一直備受爭議，更有部分人認為BL是在優化淫褻思想，對此蓮生則認為別人的想法不會影響她的創作和行為。「我會認為有些人把性看得太罪惡了，你以為你是孫悟空，從天跌下來、從石頭爆出來嗎？我會想反問，不咸濕怎麼可能有你啊？」同時，蓮生認為BL作品對女性來說是個較為安全的性啟蒙方式。「對於年輕女性來說，BL給她們一個安全的距離去了解、探索男性的身體，但自己又不會有危險，如果你是真實去探索的話，風險會很大吧。」
不過，曾任英國文學老師的蓮生補充表示，有些過於挑戰道德禁忌的作品，則需要在有引導的情況下閱讀。她以《Lolita》這部自出版以來就備受爭議的作品為例，這是一部講述一名中年男人瘋狂愛上一名12歲幼女，並有性方面介入的文學作品，蓮生強調故事背後有其文學隱喻，而很多文學作品裡所隱含和象徵的事，未必一定是現實生活中鼓吹人們要做的事。「以女主角Lolita（該名12歲幼女）為例，她所象徵的是社會低下階層的人，而故事所象徵的其實是社會權力的失衡，並非是讓你去戀童，也並非是要去浪漫化或鼓吹這個比較挑戰道德界限的行為，所以這些作品是需要存在，但需要有指導和引導，教他們怎麼去解讀這些作品，比去管教他們不去看這些作品更好囉我覺得。」
