早前，《新生代》與澳門公共圖書館合作舉辦了「流行文化的時空旅行」系列講座。本刊邀請了香港著名作家及攝影師廖偉棠，為首場講座作分享。講座主題為「兜兜轉轉：達明一派與文學的互文關係」，內容主要分析達明一派自歌曲「石頭記」起的歌詞特點與發展。其後，下月將有第二場主題為「逆權韓流：韓國電影與電視劇的社會介入」的講座舉行。
「石頭記」為真正開端
達明一派（達明）對流行音樂的意義重大，在三十年後的今天已無可否認。但他們真正立足於樂壇的開端，是始於與香港藝術實驗團體「進念．二十面體」（進念）合作。講者廖偉棠認為，進念對達明的影響深遠，在合作前他們的歌詞並不成熟。在1987年，進念與達明合作的第一首歌曲「石頭記」，開啟了往後歌曲主要的文學特色。第一是艷詞，描述情愛的歌詞，講者形容為「濃郁的歌詞」；第二是借名著的書名為題創作歌詞，例如歌曲「禁色」是借用了三島由紀夫的小說「禁色」、歌曲「天問」是借用了古人屈原「楚辭」裡的「天問」。
除此之外，填詞人也試驗了抒情詞以外的可能性，例如何秀萍作詞的「那個下午我在舊居燒信」為歌曲進一步拓展，當時廣東歌只用短句或詞語作歌名。講者認為標題決定成功︰「燒信？究竟燒邊個嘅信呢？那個下午，點解係要那個下午，唔可以係今個下午、這個下午呢？」歌名簡單十字，讓聽眾抱有無限遐想。
政治與同性愛的隱喻
達明的歌曲除了嘗試文學的試驗性外，內容上也是超前於同時代的歌曲。由於黃耀明是一名同性戀者，以及當時社會受六四民運的影響，聽眾不難發現達明的歌詞帶著這兩者的隱喻。例如歌曲「禁色」中一句「別怕愛本是無罪」，講者廖偉棠解釋，同性愛在古希臘時期成為社會風氣，然而受到基督教文化影響後，同性愛是有違上帝道德觀念。而且基督教的教義「人是原罪」，上帝派耶穌救贖人類赦免罪惡，罪與愛被結合在一起，愛如何無罪呢？因此歌曲最後一句「可再生在某夢幻年代」，指的可能是同性愛不被歧視的古希臘時代。
講者談到填詞人的逸事時，觀眾都面露笑意。 
在講座完結前，觀眾紛紛踴躍發表問題。
講者也推介了「沒有張揚的命案」，更讚揚是一首超前的歌曲。因為他在歌曲推出的時候心想︰「咩嚟㗎？黨委呢個詞咁核凸，都可以放喺達明嘅歌入面？」，但時代證明了填詞人潘源良的歌詞。歌名借用了哥倫比亞小說《一件事先張揚的兇殺案》，講述一個無辜的年輕人，在鎮上的人知情而他一無所知的情況下被殺害。就像如今的香港，就是「一開始就知道結局的戲劇」。此外講者也解讀其他政治性的歌曲，如「忽爾今夏」、「舞吧舞吧舞吧」等。當時的藝術工作者生於「認識祖國，關心社會」運動的年代，承認自己是華夏文化的一員；現在年輕人卻急切擺脫「中國人」的身份，因此他笑言部分歌曲已不合時宜。
講座結束後，記者問及講者為何花長時間講述黃耀明。他解釋，由於主題是有關歌詞與文學，劉以達主要的貢獻在音樂上，所以較少機會能提及他。