在我們的採訪過程中，無疑看到在保守的華人社群中，漸漸打開了正視慾望的窗口，情趣用品店開在大街大巷，更特意瞄準女性市場；年輕女性用家也願意親身分享對性和情趣的看法，這是否顯示澳門的性教育與性別意識崛起了？我們請來關注相關議題的澳門大學教育學院副教授黃素君為我們解答一二。
性與性別意識是流動多元的
性是人類生活的一部分，對性的定義、取態和性別意識的討論及接受程度，能反映一個地方的開放程度。黃素君認為，澳門對性的議題普遍來說仍然比較保守，其最直接體現，是澳門目前對LGBTIQ+人士（指同性戀、雙性戀、跨性別、間性人及酷兒）的權利關注仍然不足，社會普遍仍持Don’t Ask, Don’t Tell的態度。關注澳門性小眾權益的團體「澳門彩虹」曾於2019年進行研究調查，從本地性小眾群體收回近1,000份有效問卷，當中只有約8%人士沒有感受過歧視，而大部分也認為政府及學校在推動性小眾反污名化的工作做得不夠。
黃素君認為，社會對性小眾的歧視和抗拒，代表澳門不少人對「性」的理解仍然狹窄。用玩具幫助尋找樂趣和高潮，本來是健康性生活的一部份，但在澳門，關注得更多的是性的繁殖功能，而非愉悅的部份。在這種社會論述裡，當性行為違背「繁殖」的正當性，便會覺得「性」是難以啟齒的禁忌，甚至認為它無存在價值，因此本地的性別研究及平權運動，仍然有待發酵。
黃素君認為，台灣在平權運動上做得較好。她解釋指，當地早在廿年前已有政府資助制作的研究及推廣，不少團體由教育及法律工作者共同合作，推動修法更為容易。相反，澳門目前關注性別意識的人士，大多是教育工作者，缺乏法律知識支撐，難以推動修法。「現在我觀察到的是，澳門的情況反差很大，大家也覺得這些（平權）很重要、要關注，但又不敢主動觸碰。」
女性普遍更壓抑
我們在尋找採訪對象時，發現一個現象，願意談性、分享性經驗、用玩具探索自己身體的人，少之又少，而我們最後找到願意訪談的，都是較年輕的未婚女性。黃素君指出，澳門女性普遍對性仍羞於啟齒，亦更壓抑，年紀越大越明顯，核心原因是社會的性別不平等。雖然女性已走出社會，但根深蒂固的觀念，仍認為女性是男性的附屬品，位處弱勢。「在一段關係裡，較弱勢的一方是很難提出個人要求，而且有時連女性也覺得附屬是OK、可接受的，這才是最大問題。」
女性的性別意識及自我價值，與不同年代的社會價值也有聯繫。黃素君解釋指，與年輕女性相比，年長女性對性更為壓抑，以六十後女性為例，她們接受的教育及社會氛圍，強調女性對家庭的奉獻，贊揚刻苦耐勞、不怕痛楚的特質，即使察覺生殖器官出現狀況，或性生活出現問題，也未必會提出要求或主動求助。相比之下，年輕女性更懂得保護自己。「以子宮頸癌疫苗最初的宣傳為例，是在講女性要學會保護自己，很多年輕女性也選擇主動接種，這也是關心自己身體、希望對身體有所掌控的表現。」
性教育不只是性行為
人們對「性教育」的認知，普遍停留在生殖器及受孕過程，但黃素君解釋指，性教育的範圍其實十分廣泛，除生理構造外，還包括培養正確的性觀念和態度，認識愛與被愛的親密關係，學會尊重和愛自己及別人，而這些也是澳門目前性教育所忽視的部分。她認為應按不同年齡層，把性教育貫穿整個教育制度，譬如可讓兒童認識不同性別的生理差異，學會保護自己及尊重別人；青春期則可學習性傾向、性衝動及性感受等知識，協助青少年瞭解個人想法，明白行為的責任和後果；而青年則可教導戀愛關係及婚姻觀。
黃素君亦強調，既然性是生活的一部分，性教育更不應該只發生在課堂，而是要融入生活，家長也有責任為孩子進行性教育，如不知道從何說起，也可參考澳門教青局編寫的性教育小冊子。「性知識亦要去神秘化，每個年齡層有不同切入點。如果問家長、問老師也說要等到長大才能學，那學生就會跑去網上搜索，但接觸到的未必是正確資訊。」
