在城市中，樹木的主要功能為綠化，並承擔「空氣淨化機」的功能。如果是有點歷史的樹，它們更猶如一條由幾幢大廈組成的「屋邨」，為都市中的不同物種提供棲身地，並累積了城市逾百年來的故事。比如卓家村的十棵假菩提古樹，其樹齡可追溯至十九世紀，在氹仔的海邊成長，見證了百多年來海岸線的變遷和城市變化。澳門環保學生聯會會長陳俊明直言︰「如果這些古樹消失了，就變得不可挽回了。」
都市古木具重要生態意義
究竟何為城市中的樹木？陳俊明便作出明確的定義，就是具備調節城市質素的價值，包括淨化空氣、溫度調節、遮風擋雨、給動物棲息等方面。因此他強調，城市中的古樹絕非大家所想像的簡單，而是具有生態環境和歷史意義。
陳俊明指出，普通樹木和古樹的分別，就像都市中的大廈和屋邨，是兩種完全不同規模的生態和生命載體。他解釋，古樹長有巨大的樹冠，可吸引許多生物棲息；其樹根延伸至泥土的深層可調節養份，經百年的適應過程後，已成為整個都市環境中重要的一環。例如當古樹倒塌後將水土流失，依附它生存的動物，再無果實及樹葉可進食，亦會失去居所被迫搬遷。
古樹見證殖民時期歷史
陳俊明續指，在社會角色上，古樹見證逾百年來的民間故事，可謂城市年輪的一部份。他舉例指，白鴿巢過去曾被稱作「鳳凰山」，便因該地種有大量鳳凰木，現時已成為盤根於白鴿巢的古樹。不過翻查資料，鳳凰木並非澳門原生物種，來源自馬達拉斯加，其實背後亦於殖民地時期的歷史有關。
不論是討論得沸沸揚揚的卓家村十棵假菩提樹，抑或白鴿巢鳳凰木，均離不開十九世紀時澳葡政府的決策。陳俊明表示，由於英國管治香港並開埠後，令當時的澳門面臨激烈競爭，其中綠化程度不及香港，城市形象欠佳，因此葡萄牙便引進便宜且生長速度快的物種。
陳俊明亦指，當時從船上眺望澳門，一片荒涼，街道上沒有樹蔭，居民在烈日當空下只能曝曬，因此植樹目的主要為改善對外形象，而範圍則主要沿海邊及主要幹道植樹。而卓家村的假菩提樹群，正是在這樣的背景下刻意種植的。
籲成立樹木師團隊照顧古樹
陳俊明表示，可惜澳門綠化僅限於十九世紀，其後一直再無進步，直至2005年，民間組織自發簽名運動及遞信，以致當時的民政總署（現更名市政署）於2008年，投入資源至古樹保育，更邀請香港嘉道理農場的專家培訓管理團隊。其後隨著民間關注度提升，當局亦舉辦古樹遊導賞團。
陳俊明陳認為，澳門樹木保護的根本問題在於政府資源錯配，著重於舉辦荷花展及花卉展，反而忽視澳門逾500棵古樹。他建議，當局需建立專業的樹木師團隊，專門負責醫治、修剪及管理，並實行問責制，每棵古樹由專人負責，日後才可得知是否涉及專業失當。「長者可以有長者卡，老樹有自己的專屬醫生，都好正常。」
街上只有樹苗絕非好事
保護古樹，從何入手？陳俊明建議對珍貴品種或具有歷史的樹木，甚至年約50歲的樹木，亦需加強保育。他認為，樹木相關的法例亦應與人類看齊，例如居民可報警阻止破壞樹木者，建議政府加強對市民的教育，提高保護樹木的意識。
「我們不去保護這些樹，那你永遠都不會見到澳門有古樹。買樹苗種植可能成本便宜過保養一棵樹，但樹木護理到底是看可持續性，還只是商業性質的綠化用途？如果死了再買一批，那我們永遠在街上見到的都只有樹苗。」
問及卓家村事件，陳俊明直言若真的要斬樹或移走樹木，「是無必要的破壞」，指涉事古樹正是氹仔填海前，於十九世紀的海邊主幹道旁種植，因此後人可透過位置推敲出當年的海岸線，故具有重要的歷史價值。他認為，當局可調整路線的走向，例如可善用附近的閒置用地，盡量避開古樹的位置。